🌱سلسله “الأربعون العقديه سؤال وجواب”
✒مقتطفات من “الأربعون العقديه” :

١٢)السؤال الثاني عشر:
🔺قوله -صلى الله عليه وسلم-: «أدخلَه اللهُ الجنةَ على ما كان من عملٍ» ، يمثل وسطية أهل السنة ، وضح ذلك ؟؟
✍الجواب:
✅نعم ، هذا الحديث يمثل وسطية أهل السنة والجماعة بين طائفتينِ :

1️⃣ فيه ردٌّ على الخوارج والمعتزلة الذين يكفِّرون صاحب الكبيرة ، ويخلِّدونه في النار إنْ مات مُصِرّاً عليها ، وذلك أنّ الله – تعالى- قد يعفو عن السيئات قَبْلَ التوبة واستيفاءِ العقوبة؛
●فإنّ قولَه: «عَلَى ما كانَ مِنَ الْعَمَلِ» حالٌ مِن ” الهاء” في قولِه: «أَدخلَهُ الجنةَ».

2️⃣ وفيه ردٌّ على الجهمية وغُلاة المرجئة القائلين: “إنه لا يضر مع الإيمان ذنبٌ” ، مستدلين على ذلك بالعُمومات ، كالبشارة بالجنة لمن مات على التوحيد.

🔰ووجه الرد عليهم:

🟩 أنَّ قوله صلى الله عليه وسلم: «أدخلَهُ اللهُ الجَنّةَ على ما كانَ مِنَ الْعَمَلِ»: أنّ المرء قد يؤاخَذُ على ذنوبه التي مات مصرّاً عليها، ثم يكونُ مآلُه إلى الجنة.

🟨قال الشيخ العلامة حمد بن محمد بن عتيق -رحمه الله- معلقاً على قوله -صلى الله عليه وسلم- «مَنْ شَهِدَ أنْ لا إلَهَ إلّا اللهُ»:
●أيْ: مَن شهد أنْ لا معبودَ بحقٍّ إلا اللهُ، وقامَ بوظائف هذه الكلمة من إخلاص العبادة بجميع أنواعها لله، وتبرَّأَ مِن كل المعبودات سِواهُ، سواءٌ كان ذلك المعبودُ نبيّاً أو غيرَه، وأنّ محمداً عبدُه ورسولُه، الصادقُ المصدوقُ، 🌱سلسله “الأربعون العقديه سؤال وجواب”
✒مقتطفات من “الأربعون العقديه” :

١٢)السؤال الثاني عشر:
🔺قوله -صلى الله عليه وسلم-: «أدخلَه اللهُ الجنةَ على ما كان من عملٍ» ، يمثل وسطية أهل السنة ، وضح ذلك ؟؟
✍الجواب:
✅نعم ، هذا الحديث يمثل وسطية أهل السنة والجماعة بين طائفتينِ :

1️⃣ فيه ردٌّ على الخوارج والمعتزلة الذين يكفِّرون صاحب الكبيرة ، ويخلِّدونه في النار إنْ مات مُصِرّاً عليها ، وذلك أنّ الله – تعالى- قد يعفو عن السيئات قَبْلَ التوبة واستيفاءِ العقوبة؛
●فإنّ قولَه: «عَلَى ما كانَ مِنَ الْعَمَلِ» حالٌ مِن ” الهاء” في قولِه: «أَدخلَهُ الجنةَ».

2️⃣ وفيه ردٌّ على الجهمية وغُلاة المرجئة القائلين: “إنه لا يضر مع الإيمان ذنبٌ” ، مستدلين على ذلك بالعُمومات ، كالبشارة بالجنة لمن مات على التوحيد.

🔰ووجه الرد عليهم:

🟩 أنَّ قوله صلى الله عليه وسلم: «أدخلَهُ اللهُ الجَنّةَ على ما كانَ مِنَ الْعَمَلِ»: أنّ المرء قد يؤاخَذُ على ذنوبه التي مات مصرّاً عليها، ثم يكونُ مآلُه إلى الجنة.

🟨قال الشيخ العلامة حمد بن محمد بن عتيق -رحمه الله- معلقاً على قوله -صلى الله عليه وسلم- «مَنْ شَهِدَ أنْ لا إلَهَ إلّا اللهُ»:
●أيْ: مَن شهد أنْ لا معبودَ بحقٍّ إلا اللهُ، وقامَ بوظائف هذه الكلمة من إخلاص العبادة بجميع أنواعها لله، وتبرَّأَ مِن كل المعبودات سِواهُ، سواءٌ كان ذلك المعبودُ نبيّاً أو غيرَه، وأنّ محمداً عبدُه ورسولُه، الصادقُ المصدوقُ، أفضلُ الرسلِ، فهو عبدُ اللهِ ورسولُه، أوجبَ اللهُ -تعالى- على الخلْق طاعتَه، ونهى عن عبادته، وأمرَ بإخلاص العبادة لله بجميع أنواعها،

🟩كما قال تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً}[النساء:36].
●وليس المُرادُ أنّ الإنسان إذا شهِد بهذا من غيرِ عملٍ بمقتضاه يحصل له دخولُ الجنة،

● بل المراد به: الشهادة لله بالتوحيد، والعمل بما تقتضيه شهادةُ أنْ لا إله إلا الله من الإخلاص، وما تقتضيه شهادة أنّ محمداً عبده ورسوله من الإيمان به، وتصديقه، واتّباعه” ( إبطال التنديد باختصار كتاب التوحيد (ص 21)).

💦وعليه، إنما تقوم الشهادتانِ على أركانٍ ثلاثة:
▪العلم
▪والعمل
▪والصدق.

▪بالعلم: يباين طريقة النصارى، وبالعمل يباين طريقة اليهود، وبالصدق يباين طريقة المنافقين.

🍃فهذه الطوائف الثلاث هي شر الطوائف على وجه الأرض، اليهود والنصارى والمنافقون.

🍃بالعلم يُباين طريقة النصارى، وبالعمل يباين طريقة اليهود، وبالصدق يباين طريقة المنافقين.
🔸وصلى الله على النبي.🔸