الجمعة 24 رمضان 1447 - 13 مارس 2026

زيارة القبور للسيدات يوم وقفة العيد

زيارة القبور للسيدات يوم وقفة العيد

🔵 السلام عليكم يا شيخ لوسمحت هل يجوز زياره القبور للسيدات يوم وقفة العيد؟

🎙 الـجـواب للشيـخ/ أيمــن إسمـاعيـل ☟

⚖️ الله تبارك وتعالى لمَ شرع الأعياد ؟

📌 لما دخل أبو بكر على النبي صلي الله عليه وسلم والنبي عنده فتاتان يضربان بالدف فَهَمَّ أبو بكر أن ينهاهما عن ذلك
قال له النبي صلي الله عليه وسلم : (دعهما فإن لكل قوم عيد وهذا عيدهما)

🔍 العيد إنما شرع أصالةً لمَ ؟

  • شُرِع للتوسِعه والفرح وإدخال السرور على الناس

هذا عيدنا ولكل قوم عيد ، فهل من المناسب لذلك أن نزور المقابر⁉️

☯️ المقابر إنما تزار كما قال الرسول صلى على عليه وسلم “لكي تذكركم بالأخره”

💠 فزيارة المقابر ليست محلها في الأعياد،الأعياد كما ذكرنا لزيارة الأحياء الأقارب الأرحام
الفرح والسرور والتوسعه على الناس.

⚠️ العام كله واسع،فما تعارفناه عن آبائنا وأمهاتنا من تخصيص زيارة المقابر في العيد هذا مخالف لهدىْ النبي، ولمقصود الأعياد، ولحكمة الشارع

♨️ زيارة المقابر تبعث على الحزن و تذكر الأموات، والعيد محلِه ُالفرح والسرور.

🔆 فالله عز وجل حكيم يضع الأمور في مواضيعها و أمرنا كذلك أن نأتمر بأمره وأمر رسوله صلي الله عليه وسلم.

❌فهـذا أمـر لا يجــوز❌

♻️ زيارة الأموات في أي وقت ولكن الأعياد تكون لزيارة الأحياء وصلة الأرحام والفرح والسرور.

والله أعلى واعلم.

المصحف الصوتي

جدول الدروس

3 م- 7 م
شرح الاصول من علم الاصول
من 5:00 ص
الي 6:00 ص
شرح بلوغ المرام
3 م- 7 م
شرح الاصول من علم الاصول
من 10:00 م
الي 11:00 م
مجالس التفسير
3 م- 7 م
شرح الاصول من علم الاصول
من 5:00 ص
الي 6:00 ص
شرح بلوغ المرام
3 م- 7 م
شرح الاصول من علم الاصول
من 10:00 م
الي 11:00 م
مجالس التفسير

حديث شريف

  • مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مِرَارٍ كانَ كَمَن أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِن وَلَدِ إسْمَاعِيلَ. أخرجه مسلم (2693)
  • من صلَّى في يومٍ وليلةٍ ثنتيْ عشرةَ ركعةً ، بُنيَ له بيت في الجنةِ : أربعًا قبلَ الظهرِ ، وركعتيْنِ بعدَها وركعتيْنِ بعدَ المغربِ ، وركعتيْنِ بعدَ العشاءِ ، وركعتيْنِ قبلَ الفجرِ. أخرجه الترمذي (415) ، وصحَّحه الألباني
  • أنَّ فَاطِمَةَ عليهما السَّلَامُ أتَتِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَشْكُو إلَيْهِ ما تَلْقَى في يَدِهَا مِنَ الرَّحَى، وبَلَغَهَا أنَّه جَاءَهُ رَقِيقٌ، فَلَمْ تُصَادِفْهُ، فَذَكَرَتْ ذلكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ، قالَ: فَجَاءَنَا وقدْ أخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا نَقُومُ، فَقالَ: علَى مَكَانِكُما فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنِي وبيْنَهَا، حتَّى وجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ علَى بَطْنِي، فَقالَ: ألَا أدُلُّكُما علَى خَيْرٍ ممَّا سَأَلْتُمَا؟ إذَا أخَذْتُما مَضَاجِعَكُما – أوْ أوَيْتُما إلى فِرَاشِكُما – فَسَبِّحَا ثَلَاثًا وثَلَاثِينَ، واحْمَدَا ثَلَاثًا وثَلَاثِينَ، وكَبِّرَا أرْبَعًا وثَلَاثِينَ، فَهو خَيْرٌ لَكُما مِن خَادِمٍ. أخرجه البخاري (5361)
  • مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، رَضِيتُ باللَّهِ رَبًّا وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا، وبالإسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ له ذَنْبُهُ. قالَ ابنُ رُمْحٍ في رِوَايَتِهِ: مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ: وأَنَا أشْهَدُ ولَمْ يَذْكُرْ قُتَيْبَةُ قَوْلَهُ: وأَنَا.أخرجه مسلم (386)
  • مَنْ قرأَ آيةً الكُرسِيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ ، لمْ يمنعْهُ من دُخُولِ الجنةَ إلَّا أنْ يمُوتَ. صحيح الجامع (6464)