🐑فقه الأضاحي سؤال وجواب🐑
9️⃣المقال التاسع
✍️ما حكم الأضحية عن الميت ❔
🔘عند الشافعية لا يُضحَّى عن الميت إن لم يوص بها، لقوله تعالى: ﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾ [النجم:39] ، فإن أوصى بها جاز، وبإيصائه تقع له.
ويجب التصدق بجميعها على الفقراء، وليس لمضحيها ولا لغيره من الأغنياء الأكل منها، لتعذّر إذن الميت في الأكل.
🔘وقال الحنفية والحنابلة : تذبح الأضحية عن ميت، ويفعل بها كعن حي من التصدق والأكل، والأجر للميت
📚والراجح – والله أعلم- هو قول الشافعية ؛ فقد تُوفي عدد من أقارب النبي – صلى الله عليه وسلم – في حياته، ومع هذا كله لم يضح عن أحد منهم ، كما أنه لم ينقل أحد من الصحابة – رضي الله عنهم- والتابعين أنهم كانوا يضحّون لموتاهم، ولم يذكر فعلها عن أحد منهم.
🔘وأما القول بمشروعية الأضحية عن الميت كالصدقة عنه وكالحج !! فيقال “ما خرج عن القياس فغيره عليه لا يُقاس” ، فالأصل العام ألَّا ليس للإنسان إلا ما سعى ، فلا نخرج عن هذا الأصل إلا فيما ورد الدليل.
✍️ما حكم الوصية بالاضحية❔
💭قال أبو العباس ابن تيمية : والميت إذا أوصى أن يُضحَّى عنه فهو جائز ، كان كما لو أوصى أن يُحجَّ عنه، فإن الأضحية عبادة بدنية مالية كالحج عنه، ولو وصَّى بالصدقة عنه جارْ بإجماع المسلمين .
💭قال ابن العثيمين : وأما إدخال الميت تبعاً فهذا قد يستدل له بأنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم -ضحَّى عنه وعن أهل بيته ، وأهل بيته يشمل زوجاته اللاتي متن واللاتي على قيد الحياة، وكذلك ضحَّى عن أمته، وفيهم من هو ميِّت، وفيهم من لم يوجد، لكن الأضحية عليهم استقلالًا لا أعلم لذلك أصلاً في السنة.